Κυριακή 27 Σεπτεμβρίου 2026

Μαζική κουλτούρα

Η επί πολλές μέρες δημοσιότητα τραγουδοποιών αποβλακώνει: μαζική κουλτούρα. Το πρόβλημα, όμως, δεν είναι απλώς ότι η μαζική κουλτούρα αποβλακώνει και χειραγωγεί, αλλά έχει αντικαταστήσει την ίδια την πραγματικότητα, δημιουργώντας έναν κόσμο ψευδαισθήσεων από τον οποίο δύσκολα μπορούμε να δραπετεύσουμε, κατά Ζαν Μπωντριγιάρ, (Ομοιώματα και Προσομοίωση, μτφρ. Στέφανος Ρέγκας. Αθήνα 2019: Πλέθρον). Α.Ι.Κ.


«Εμένα με φτιάξανε από χώμα, αλλά κι από χρόνο»

«Από τότε που έγινα φακίρης, έμαθα πως στον παράδεισο δεν υπάρχει μνήμη. Ο Αδάμ και η Εύα δεν είχανε παρελθόν.
»Μπορεί κανείς να ζήσει την κάθε μέρα σαν να ΄τανε η πρώτη;».


ΕΝΤΟΥΑΡΝΤΟ ΓΚΑΛΕΑΝΟ. (1978). Μέρες και νύχτες αγάπης και πολέμου, μτφρ. Ισμήνη Κανσή. Αθήνα: Εξάντας, σ. 76.

Εντουάρντο Γκαλεάνο: Ανθρωποκεντρικός και ανατρεπτικός. «Χουν από της γης» (Γέν. 2,7), με το υπαρξιακό στοιχείο, το χρόνο, να μην λείπει: «αλλά κι από χρόνο». Κι ο «φακίρης», άνετα θα μπορούσε να παραπέμψει στους σούφι: ο ασκητής που αναζητά την πνευματική καθαρότητα. Α.Ι.Κ.

Παρασκευή 25 Σεπτεμβρίου 2026

Ο «Κωλοτούμπας» των τηλεοπτικών καναλιών

«Τι με νοιάζουν τα γιουχαΐσματα ή η φήμη;» Χόρχε Λουίς Μπόρχες. 
Φήμη, τηλεθέαση, καιροσκοπισμός, υστερία. Το πρόβλημα δεν είναι μόνον ο εν λόγω πολιτικάντης, είναι και τα τηλεοπτικά κανάλια που δεν χάνουν την ευκαιρία να τον προβάλλουν συνεχώς και να τον μπάζουν στα σπίτια μας. Συνεπώς, για έναν τέτοιο πολιτικό, η «φήμη» δεν είναι η υστεροφημία που κάποια στιγμή στο μέλλον θα απασχολήσει τον συγγραφέα της πολιτικής ιστορίας, αλλά τα νούμερα της τηλεθέασης και οι ψηφοφόροι του. Ακόμα και η αρνητική δημοσιότητα (τα γιουχαΐσματα) του είναι χρήσιμη, αρκεί να παραμένει στο προσκήνιο. Ο θόρυβος που κάνει είναι αυτοσκοπός. Για ένα τέτοιο πρόσωπο, η αρνητική δημοσιότητα, η κατακραυγή ή οι αντιδράσεις στα μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης δεν έχουν κανένα κόστος. Αντίθετα, είναι το καύσιμο για να παραμένει στο επίκεντρο της επικαιρότητας. Στρατηγική του αποπροσανατολισμού χαρακτηρίζεται ετούτη η πρακτική. Α.Ι.Κ.

Πέμπτη 24 Σεπτεμβρίου 2026

Βαριέμαι!

Σε συζήτηση με μαθητές Λυκείου για το σχολείο, σχεδόν όλοι λένε: «το βαριέμαι». 
«Είμαι κουρασμένος. Κάθε δευτερόλεπτο παλεύω με το ίδιο μου το σώμα για να μην κοιμηθώ. Γιατί αν κοιμηθώ, αν ξεκουραστώ, θα τιμωρηθώ. Η θέλησή μου να κοιμηθώ είναι απερίγραπτη. Αν πάνω σε κάθε κύτταρο του σώματός μου ήταν γραμμένη η πρόταση: “είμαι κουρασμένος, θέλω να κοιμηθώ”, δεν θα μπορούσα να αποτυπώσω ούτε ένα εκατομμυριοστό της κούρασης που νιώθω. Είμαι κουρασμένος! Αλλά, αν ξεκουραστώ θα με ξυπνήσει κάποιος με βλοσυρό βλέμμα και με ένα απουσιολόγιο στο χέρι».
Κι όταν κάνω την ερώτηση, τι νιώθεις τώρα γι' αυτά που έγραψες, η απάντηση είναι ξεκάθαρη: 
«Νιώθω ανακούφιση! Αισθάνομαι πιο ανάλαφρα από πριν! Πέταξα το βάρος από το στήθος μου και τώρα μπορώ να σηκωθώ. Είναι μια ώρα που μπορώ να περπατήσω δημιουργικά».

Τα σχόλια περιττεύουν… Α.Ι.Κ.

ΟΜΩΣ: Καυστικό, προφητικό και επίκαιρο το παρακάτω κείμενο. Γράφτηκε πριν έναν αιώνα από τον φωτισμένο δάσκαλο Μίλτο Κουντουρά. Σήμερα, στη σχολική τάξη, το συζήτησα  με μαθητές και μαθήτριες της Α΄ Λυκείου. Δυστυχώς, κανένας και καμιά ποτέ δεν είχε ακούσει το όνομα ΜΙΛΤΟΣ ΚΟΥΝΤΟΥΡΑΣ. Ποιος φταίει; Ας μη βιαστούμε να ρίξουμε την ευθύνη μόνο στους μαθητές και τις μαθήτριες. Το σημερινό σχολείο, αντί της Παιδαγωγικής του Μυστηρίου έχει μετατραπεί –και με δική μας ευθυνη– σε Παιδαγωγική της Καινοτομίας… και των πιο απίθανων σε θεματικές δράσεων και... υποτίθεται εκπαιδευτικών προγραμμάτων.

«Η μαύρη αλήθεια λοιπόν είναι τούτη: Στην Ελλάδα σήμερα δεν υπάρχει εκπαίδευση. Το φωνάζουν απελπισμένοι όσοι αγαπούν το Σχολειό, το επανέλαβαν χίλιες φορές ερασιτεχνικά στις εφημερίδες οι δημοσιογράφοι, το μουρμουρίζουν κουνώντας θλιβερά το κεφάλι οι άνθρωποι της περασμένης γενεάς, το αισθάνεται αόριστα ο αγράμματος λαός όταν συχνά μέσα στη βιοπάλη του αναστενάζει: Κοντά σ’ όλα πάνε και τα καημένα τα γράμματα!... Κι η αλήθεια είναι αυτή. Σχολειό πια δεν υπάρχει. Κινείται μονάχα ακόμη ένας ανήθικος κι αρρωστημένος οργανισμός γεμάτος από δηλητήριο και παραφροσύνη που πολύ σύντομα θα επιδράσει θανατηφόρα σ’ όλη την κατοπινή ζωή του τόπου μας. Μια σάπια και ξεχαρβαλωμένη μηχανή όπου από ανάγκη ρίχνουμε μέσα μια καθαρή κι αγνή ζωική παραγωγή - τα ευκολόπλαστα παιδιά μας - για να μας τα μεταβάλει ύστερα από λίγα χρόνια σε μούμιες κατάξερες και φασκιωμένες ή σε κινούμενα μιάσματα ανασυρμένα σαν από τάφους….»
«Ένα ψέμα, ένα “κατά συνθήκη” ψέμα κατάντησε στην Ελλάδα το Σχολειό. Μπείτε μέσα μια στιγμή και μυρίστε τον αέρα του. Βρώμα και δυσωδία. Ο δάσκαλος σαπίζει από την αθλιότητα που τον καταδικάζει ένα αφιλόστοργο και μοχθηρό Κράτος. Και παραπατάει μεθυσμένος από τη δυστυχία. Και γρονθοκοπιέται με τον εαυτό του, με το συνάδελφό του, με την κακεντρέχεια των θεσπισμένων νόμων. Και γίνεται ύπουλος και κόλακας, η χολή κιτρινίζει το πρόσωπό του, και η ψυχή του νερουλιάζει από την απόγνωση. Κι η παιδική ψυχή, η μαλακιά ακόμη, δέχεται ολημερίς και διαμορφώνεται σύμφωνα με τέτοιες θανατηφόρες επιδράσεις. Πουθενά η ωραία κ’ ελεύθερη ψυχή. Πουθενά η δονούμενη από ενέργεια κι αλήθεια ζωή. Ένα νεκρό, κατάξερο, αφιλοσόφητο γράμμα, κατακουρελιασμένο κι αυτό. Έτσι για τα μάτια…. Κι η Κοινωνία; Υπνωτισμένη παρακολουθεί το τραγικό θέαμα: Ένας χείμαρρος παιδιών βγαίνει κάθε μέρα από τα Σχολειά. Είναι η τρομερή ψυχή του δασκάλου που θα κυβερνήσει μεθαύριο τη Χώρα. Με τον αδιάπλαστό του πια ψυχικό και πνευματικό κόσμο. Και το ροδάνι θα κυλάει από γκρεμό σε γκρεμό. Και κανείς ούτε τότε πια δε θα τολμήσει να φωνάξει: “Κλείστε τα σχολειά να φτιάσουμε καινούργια!”»

ΜΙΛΤΟΣ ΚΟΥΝΤΟΥΡΑΣ. (1985). Κλείστε τα σχολειά. Εκπαιδευτικά Άπαντα. Επιμέλεια  - Σχόλια Αλέξης Δημαράς, τ. Α΄. Αθήνα: Γνώση, σσ. 21, 23.

Υ.Γ. «Κρατείστε ξύπνιο το μυαλό σας στους σκοτεινούς καιρούς. Μ' αυτό κυρίως θα πολεμήσετε τη βαναυσότητα της εξουσίας. Μην απομονωθείτε. Με το λόγο, τη σιωπή και την πράξη σας σταθείτε πλάι σε κάποιον: στη μάνα σας, στον αδελφό σας ή στο φίλο σας, και προπαντός στα νεότερα παιδιά, που περιμένουν από σας να δουν αν θα τους φράξετε ή θα τους ανοίξετε το δρόμο της ελεύθερης αναπνοής». Δ. Ν. ΜΑΡΩΝΙΤΗΣ.

Εκκοσμίκευση και Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ευρώπη: Η Εκκλησία της Αλβανίας ως παράδειγμα επανευαγγελισμού, ποιμαντικής επικοινωνίας και διαπολιτισμικής μαρτυρίας στα σύγχρονα πλουραλιστικά κοινωνικά περιβάλλοντα

Του ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΤΣΙΡΕΒΕΛΟΥ· Δρ. Θεολογίας ΑΠΘ / Διδάσκοντος (ΕΔΙΠ) στο Τμήμα Θεολογίας ΑΠΘ / Επισκέπτη Καθηγητή στο «Τμήμα Θεολογίας και Πολιτισμού» Πανεπιστημίου Logos (Τίρανα)

Περίληψη

Τις τελευταίες δεκαετίες οι κοινωνίες του δυτικού κόσμου και οι πολιτιστικές τους αξίες και αναπαραστάσεις είναι σε διαρκή μεταβολή. Στον ευρωπαϊκό χώρο ο Χριστιανισμός νοηματοδότησε τον τρόπο ζωής των πολιτών, συνέβαλε καθοριστικά στην προαγωγή του πολιτισμού και στη διαμόρφωση ανθρωπιστικών ιδεών. Πλέον κυριαρχεί σε μεγάλο βαθμό η εκκοσμίκευση και θέσεις σχετικά με τον δημοκρατικό πολιτισμό, τα ανθρώπινα δικαιώματα, τον πλουραλισμό, οι οποίες διακρίνονται για τον ουδετερόθρησκο χαρακτήρα τους. Σε αυτό το πλαίσιο πολλές φορές οι χριστιανικές αξίες θεωρούνται παρωχημένες. Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι επικρατούσα πληθυσμιακά θρησκεία στα Βαλκάνια και την Ανατολική Ευρώπη και αποτελεί μειονότητα σε όλη την Ευρώπη. Το φαινόμενο της εκκοσμίκευσης, η αμφισβήτηση των θρησκευτικών αξιών και η μετατόπιση της θρησκείας στο περιθώριο απαντούν και στις παραδοσιακά ορθόδοξες κοινωνίες. Η παρούσα μελέτη διερευνά τρόπους κωδικοποίησης του ευαγγελικού μηνύματος σε έναν κόσμο που διαρκώς μεταβάλλεται και θέτει τη θρησκεία στο περιθώριο. Η επίτευξη του βασικού σκοπού συμπληρώνεται με τις απαντήσεις στα εξής ερευνητικά ερωτήματα: α) Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του φαινομένου της εκκοσμίκευσης και πως επηρεάζουν τον ορθόδοξο χώρο; β) Πώς μπορεί να μεταδοθεί σήμερα το Ευαγγέλιο και ποιες πρακτικές απαιτούνται για τον επανευαγγελισμό των χριστιανών στις σύγχρονες εκκοσμικευμένες και πλουραλιστικές κοινωνίες, οι οποίες θέτουν στο επίκεντρο τον δημοκρατικό πολιτισμό και τα ανθρώπινα δικαιώματα; γ) Μπορεί να αξιοποιηθεί ως παράδειγμα η μαρτυρία και η διακονία κάποιας σύγχρονης Εκκλησίας; Ως μελέτη περίπτωση για την εξέταση των ερευνητικών ερωτημάτων επιλέχθηκε η Ορθόδοξη Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Αλβανίας, η οποία από το 1967 μέχρι και το 1991, όπως και όλες οι θρησκευτικές κοινότητες της Αλβανίας, βίωσε τον θρησκευτικό διωγμό, που ισοπέδωσε όλες τις δομές της, έσπειρε τον φόβο και τον θάνατο στους πιστούς και αφάνισε τον κλήρο. Στην ανασυγκρότηση της Εκκλησίας της Αλβανίας συνέβαλε καθοριστικά ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος (Γιαννουλάτος) εδώ και 30 χρόνια. Η μέθοδος εργασίας συνδυάζει τη θεματική ανάλυση και την ποιοτική αποτίμησή των δεδομένων, με βάση τα επιμέρους ερωτήματα.

Λέξεις κλειδιά: Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Γιαννουλάτος, Διαπολιτισμική μαρτυρία, Εθνικισμός, Εκκλησία Αλβανίας, Επανευαγγελισμός, Ετερότητες, Ιεραποστολή, Κήρυγμα, Ομιλητική, Ποιμαντική, Ταυτότητες


Όλο το άρθρο μπορείτε να το διαβάσετε στους ακόλουθους συνδέσμους: