Περιγραφή του βιβλίου:
Από τότε που συνειδητοποίησε τη θνητότητά του, ο άνθρωπος επιθυμεί να γίνει αθάνατος, να γίνει Θεός. Αυτό που δεν κατάφεραν οι θρησκείες και η φιλοσοφία μέσα στην ιστορία θέτουν ως στόχο οι θιασώτες του ψηφιακού υπερανθρωπισμού και του τεχνικού ή του κριτικού μετανθρωπισμού: την αθανασία και την αιωνιότητα. Ωστόσο, η ζωή είναι συνυφασμένη οντολογικά με τον θάνατο. Ύπαρξη και ανυπαρξία πορεύονται μαζί. Το ίδιο και στον Αίτιο αυτών. Καταργώντας τεχνικά τον θάνατο, καταργείται και η ίδια η ζωή. Και, εν τέλει, ποια η αξία της ζωής, αν δεν μπορεί ο άνθρωπος να τη θυσιάσει αγαπητικά και ελεύθερα και να μετέχει της θυσιαστικής αθανασίας και αιωνιότητας του Θεού και των άλλων ανθρώπων εντός του μη Όντος; Χωρίς τον θάνατο πώς είναι δυνατόν να πονάς, να χαίρεσαι, να συμπονάς και να αγαπάς έως θανάτου; Αλλά και χωρίς τον θάνατο και τη φθορά πώς δύναται να υπάρξει πρόοδος; Προηγείται, μάλλον, η ελευθερία και έπεται η αθανασία και η αιωνιότητα. Η ελευθερία που σφυρηλατείται διαρκώς από την ανάγκη, το απρόσμενο και την απροσδιοριστία. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο).
Το βιβλίο κυκλοφορείται από τις εκδόσεις Γρηγόρη σε όλα τα βιβλιοπωλεία.
Ενδεικτικά Βιβλιοπωλεία:
Στη Λάρισα: Βιβλιοπωλείο Καλτσάς και στα Public.
Περιεχόμενα
ΠΡΌΛΟΓΟΣ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1
ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΑΙ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ: ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΡΧΕΓΟΝΟΥΣ ΜΥΘΟΥΣ ΣΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ
1.1 Συνείδηση της θνητότητας και φθαρτότητας εκ μέρους του ανθρώπου.
1.2 Η θνητότητα ως συνέπεια της γνώσης στην Παλαιά Διαθήκη.
1.3 Το σύμβολο του Προμηθέα στην αρχαία ελληνική μυθολογία.
1.4 Η γνώση ως απελευθέρωση και εγκλωβισμός, ως ζωή και θάνατος.
1.5 Αθανασία και αιωνιότητα στα ομηρικά έπη.
1.6 Αθανασία και αιωνιότητα στην κλασική ελληνική εποχή.
1.7 Αθανασία και αιωνιότητα στην εβραϊκή ανθρωπολογική παράδοση (Π.Δ.).
1.8 Η αθανασία και η αιωνιότητα στον Νεοπλατωνισμό.
1.9 Η αθανασία και η αιωνιότητα στον Φίλωνα και τους Απολογητές Πατέρες.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2
ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ, ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΘΑΝΑΣΙΑ
2.1 Εισαγωγικά.
2.2 Ορισμός της Τεχνητής Νοημοσύνης.
2.3 Τεχνητή Νοημοσύνη, χρόνος και άνθρωπος.
2.4 Ψηφιακός Υπερανθρωπισμός, Τεχνικός και Κριτικός Μετανθρωπισμός, αθανασία και αιωνιότητα.
2.5 Ψηφιακός ανθρωπισμός.
2.6 Ψηφιακή οντολογία της αθανασίας και της αιωνιότητας.
2.7 Ψηφιακή ανθρωπολογία της αθανασίας και της αιωνιότητας.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3
ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΗΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗΣ ΤΗΣ ΣΧΕΣΗΣ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΤΗΣ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ
3.1 Εισαγωγικά.
3.2 Ορθόδοξη οντολογία του θανάτου.
3.3 Η διμορφία των δερμάτινων χιτώνων.
3.4 Η διμορφία του θανάτου.
3.5 Η οντολογία της αθανασίας και της αιωνιότητας.
3.6 Απόπειρα ορθόδοξης ανθρωπολογίας του θανάτου.
3.7 Κριτική θεώρηση της ψηφιακής αθανασίας και αιωνιότητας με βάση την ορθόδοξη οντολογία και ανθρωπολογία.
3.8 Η παρούσα και η μετά θάνατον αιωνιότητα.
3.9 Ψήγματα αθάνατης ψηφιακής ζωής.
3.10 Για να μη γίνει το κακό αθάνατο.
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
Στοιχεία Βιβλίου: «Τεχνητή Νοημοσύνη, Αιωνιότητα και Αθανασία».
ISBN: 978-960-612-542-3
Συγγραφέας: Χρήστος Γ. Γκουνέλας.
Εκδότης: Γρηγόρη.
Αριθμός σελίδων: 94.
Διαστάσεις: 21 x 14.
Ημερομηνία έκδοσης: Νοέμβριος 2024.
Εξώφυλλο: Μαλακό εξώφυλλο.
Τόπος έκδοσης: Αθήνα.
Γλώσσα βιβλίου: Ελληνική.
ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ
Ο Χρήστος Γ. Γκουνέλας γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Κρανέα Ελασσόνας. Σπούδασε Θεολογία (ΑΕΣΑ, ΕΚΠΑ) και Μουσική (βυζαντινή και ευρωπαϊκή, λυρικό τραγούδι, παραδοσιακά όργανα). Ολοκλήρωσε με «Άριστα» διδακτορικές σπουδές στη Συστηματική Θεολογία (ΕΑΠ) και μεταπτυχιακές σπουδές στη Συστηματική Θεολογία (ΕΑΠ), τη Βυζαντινή Μουσικολογία και Ψαλτική Τέχνη (Academy of Music, Dance and Fine Arts) και τη Βιοηθική (Ιατρική Σχολή ΔΠΘ). Γνωρίζει την Αγγλική και την αρχαία Σλαβονική γλώσσα.
Εργάζεται ως θεολόγος στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση (ΑΣΕΠ 2005), ενώ νωρίτερα δίδαξε μουσική (ως ωρομίσθιος ή αναπληρωτής) στο Μουσικό Σχολείο Αμυνταίου (2002 - 2005). Έχει ψάλει σε πολλούς ι.ναούς της Ελλάδας ως Πρωτοψάλτης ή Λαμπαδάριος ήδη από την εφηβική ηλικία και διετέλεσε παραγωγός ραδιοφωνικών εκπομπών θεολογίας και μουσικής σε ραδιοφωνικούς σταθμούς της Εκκλησίας («Βοιωτική Εκκλησία», «Ρ/Σ Ι.Μ. Λαρίσης και Τυρνάβου»). Δημιούργησε (2012) και είναι υπεύθυνος της ηλεκτρονικής εφημερίδας της γενέτειράς του «Κρανέα Ελασσόνας», ενώ επίσης σύστησε και διηύθυνε, κατά καιρούς, χορωδίες και μουσικά σύνολα παιδιών και ενηλίκων.
Στα ερευνητικά του ενδιαφέροντα ανήκουν η ορθόδοξη οντολογία και ανθρωπολογία, η σχέση της θεολογίας και της φιλοσοφίας με την ιστορία, η νεότερη ευρωπαϊκή και ελληνική φιλοσοφία, η σχέση του ανθρώπου με τις εφαρμογές της σύγχρονης τεχνολογίας στο πλαίσιο της βιοηθικής και η μελέτη της ρωμαίικης εκκλησιαστικής και κοσμικής μουσικής. Ενίοτε αρθρογραφεί στην εφημερίδα «Ελευθερία» της Λάρισας. Άρθρα του έχουν δημοσιευθεί σε επιστημονικά περιοδικά καθώς επίσης και σε έντυπο και ηλεκτρονικό τύπο. Είναι έγγαμος και πατέρας τεσσάρων παιδιών.
ΠΗΓΗ: ΤΟ ΡΟΔΟΝ
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου